النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل بيته ثلاثين نفرا ، فأكلوا وشربوا ثلاثا ، ثم قال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة ؟ فقال : علي عليه السلام : أنا فقال : أنت ، ورواه الثعلبي في تفسيره بعد ثلاث مرات في كل مرة سكت القوم غير علي عليه السلام ( 1 ) ( إنتهى ) . قال الناصب خفضه الله أقول : هذا الحديث ذكره ابن الجوزي رحمه الله في قصة طويله وليس فيها يكون خليفتي ، وهذا من وضعه ، أو من وضع مشايخه من شيوخ الرفض وأهل التهمة والافتراء ، وفي مسند أحمد بن حنبل لفظ ويكون خليفتي غير موجود ، بل هو من إلحاقات الرفضة ، وهذان الكتابان اليوم موجودان ، وهم لا يبالون عن خجلة الكذب والافتراء ، بل الرواية ويكون معي في الجنة ، وهو من فضايل أمير المؤمنين عليه السلام ، حيث أقبل إذ الناس أدبر وأقدم إذ الناس أحجم ، وفضايله أكثر من أن تحصى عليه السلام من الله تترى مرة بعد أخرى ( إنتهى ) . أقول بل حذف خليفتي خلف باطل من أباطيل الناصب ، فإن هذا الحديث ، إن ذكره ابن الجوزي في كتاب الموضوعات ، فقد حكم عليه بالوضع ، فكان ينبغي رد الحديث بذلك ، لا بأن لفظ خليفتي غير موجود فيه ، وإن ذكره في كتاب آخر لابن الجوزي ، فكان ينبغي أن يذكر ذلك الكتاب حتى يرجع إليه في تحقيق ذلك ، وحيث أبهم الكلام في ذلك دل على اختراعه واضطرابه ، وكيف يكون من الموضوعات ؟ مع ما مر نقلا عن السخاوي إنه قال : ليس في مسند أحمد شئ

--> ( 1 ) تقدم منا نقل مدارك هذا الحديث عن أعاظم محدثي العامة في ( 4 ص 60 إلى 70 )